死ね

これ以上どうしろというのか？？？これでもできうる最大限、人生楽しもうとしているんだが？？？これでも必死さが足りない！！？？？生きていてもクソつまらない以外の言葉が思い浮かばないんだが？？？これ以上なにをしたらいいの？？ほんとにもう何もわからない、全然わからない、どうしてこんなにも虚空なんだろうね。なにも欲しいと思えない、なにも得たいと思えないのになにひとつ満たされず飢餓感だけはあるような感じ。どうしようもない。カスみたい。いままで努力してきたこととか人に尽くしてきたこととか、ほんとに無駄だったなとしか思えない。一切無駄、ゴミクズ。もうなにしても無理

死ね

どんなに楽しい気分でいても"これ"を見たらもうなにもかも嫌になる、というようなもの、ないすかね。僕はそういったものが山ほどあります。今夜も連休の過ごし方を考えたりfgoの周回頑張ったりしていましたが、一切やる気がなくなった。ルサンチマンですよ。夜刀の神に行き合ったというべきかな。どうでもよくなった。こんなことやってても意味ねえや。生きてる意味もなくない？ってくらい。密教の呪法などが使えたら事情は異なったのかもしれないが、まぁそんな法力は持ち合わせていない。舌打ちくらいしかできることがない。本当に打てる手がない、封殺だよ。すごい。世の中のみんな楽しそうにしてるのが本当にハラが立つ、原辰徳、どんな手を使ったら楽しく生きられるのか。どうすれば道化を演ずることなく人の輪に入れるのか。わからない。これでも少しは世のなかの役に立ってるつもりで生きてきたけど、あまりにも費用対効果が悪いつうのかな、見返りが少ないのか、チョロまかされているのか、ズリいよな〜ってずっとずっと思っているけど我慢している。我慢している。

死ね

たかが風邪とはいえ具合の悪いときに誰も頼れず気を紛らわせるような連絡をする相手もひとつもいないのは多少ツライなと思うが、これは我が前に人はなく我が後に人はなき人生を歩む以上しかたのないことだろう。人は一人で生きて行くものだ、などと言うつもりはないが、他人と関わると嫌な気持ちにばかりなる、一対一の関係が複数あるのなら大丈夫なんだけど、複数人が絡むともうだめ、そこに生じる権力関係というのですかね、歩調の合わなさにすらイラつくというか、一切我慢できなくなってしまった。むかつきませんか？同じようなことをしているのに自分は上手くいかない、あいつは上手くやっている、自分のときだけ巡り合わせが悪い、それは運が悪いだけとしても、そんなことでなんで嫌な思いをしなければならないのか、いつも貧乏クジばかり、あちゃ〜仕方がないですね〜みたいな顔をいつまでしてなきゃいけないんだろう？って思うと僕はむかつきましたね。もしかすると普段最強に身体が強くて健康でたまにしか風邪を引かないわけではなく、前に身体を壊したのがいつだったか覚えていないだけかもしれない。

【読んだ本メモ】内田弘樹・EXCEL『枢軸の絆 Band of AXIS』(イカロス出版)

萌えミリタリー雑誌「MCあくしず」で長く連載していたコラムの加筆・単行本化したもの。単行本化する話は結構前からあってずっと楽しみにしていたところが発売予定はどんどん延期になって、あわやこのまま立ち消えになるのか……と危ぶんでいたのだけど、無事刊行されてよかった。

内容は、第二次世界大戦で枢軸国側で戦った日独伊以外のマイナーに国家・武装組織を解説しているもの。イラストが萌え系だが内容がっつりなので近現代史好きな人にはオススメしたいですね。イラストが萌え系とはいえ小ネタが満載でとても好き。ほんと酷い(褒め言葉ね)のもある。

日本にあまり所縁のない国にもそれぞれに過酷な歴史があったんだな……てのがよくわかる。

連合国側にもファシズム政党が興って枢軸国側で戦っていたり。スイスが「永世中立国」となった血みどろの経緯。1990年代にまたゴタゴタしだすユーゴスラヴィアの報復の積み重ね恨み。イギリス自由軍団みたいなほんとギャグでしょ…みたいなの。第二次大戦のバルト三国がどこも悲惨すぎてクソワロえねえ、戦後もずっと尾を引いて…
ソビエトとナチスドイツの間にある国みんな大変すぎなんだよなぁ、キチガイとキチガイに挟まれて……
ヨーロッパ・ロシア編の国々は日本とあまり接点のない国が多く、初めて触れる内容が多い。一方でアジア編、満洲国・南京政府・ビルマ・タイ・インドネシア・インドは日本の歴史とも大きく関わるところなので、知っている知識とリンクさせることのできる部分が多い。そういう歴史話がすすっと学べていい本だ。とは言え各国々の解説に割かれているページ数は多くはないので、興味がわいた国の近現代史はもっと深く勉強してみるのがいいのだろうな。たとえば、タイの項目でさらっと名前が出てきた海防戦艦「トンブリ」は日本で建造されたとか、MCあくしずで読んだ。面白いネタはあるはず。トンブリの砲塔や艦橋構造物は現存しているようなので、それを見るためにタイに行きタイ！

【読んだ本メモ】竹田青嗣『ニーチェ入門』(ちくま新書)

一読しただけでなにもかも理解できるようになるわけではないが、ニーチェの思想の概説がコンパクトにまとまっており、同時に読んでいるツァラトゥストラの脚注で解説されていることがなんとなく理解できるな、というくらいになれそうな気持ちになれました。

むかしミクシーで日記を書いていたとき、その時もあらゆることに気分が悪くて「この世の森羅万象がムカつく」というようなことをいつも書いていました。あるとき誰かが「それはルサンチマン(ressentiment)だね」とコメントをくれたのですが、ニーチェを１ミリも知らなかった当時の僕は何言ってんだコイツとしか思わなかったけど、いまにして思えばアイツの言いたかったことも少しわかった気がします。"超人"だったのかな、アイツ。

とりあえず、ニーチェ思想の三本柱

・ルサンチマン批判

・これまでの一切の価値の顛倒

・ニヒリズムの克服、価値の創造

についてなんとなくわかった気になれた！(読んだ直後はね)

★

1950年代ごろまでニーチェはナチズムに影響を与えた不穏で危険な思想家であるとみなされることが多かった。権力への意志、神は死んだ、一切は許されているといった、ニヒリズムの感覚、反理想主義・反道徳主義の印象のため。

→マルクス主義の崩壊とともに近代最大の哲学者という評価に変わっていく。

19世紀における資本主義の矛盾、植民地戦争・帝国主義戦争・世界大戦の原因をマルクス主義は資本主義にあるとした。資本主義は絶えず新しい市場を求めるため、資本主義国家は市場と利権を求める侵略的になり戦争行為が必然的となる。ゆえにこの矛盾を根本的に解決するには私的所有と自由競争を取り払うことが求められる。

現実には、社会主義国家は例外なく極端な権力ゲームの社会になり失敗した。そこでニーチェの思想は、権力的なもの・権力を作り上げる力学に対する強力なアンチテーゼとして読み直された。

ニーチェを重要な柱としたフーコーの歴史観の基本は、近代的な「権力」は暴力によってではなく「知」によって組織される。権力は強力な抑圧として存在するのではなく、個々人のうちに内面化され、隠れた権力として機能する。いかに見えない権力を解体するか。

●ニーチェにとってのアイドル的存在、ワーグナーとショーペンハウアー

ショーペンハウアーは世界をふたつに区別する。世界の一切の現象(表象)、と、この一切の現れの根本原因となるもの(意志)。人間は運とかツキとか、自分の運命を左右する「根本原因」を想定せずにはおられない。具体的な意志の現れとしての人間のあくなき欲望により、人間は苦悩する。仏教ぽい。

●『悲劇の誕生』

人間はその欲望の本性(生への意志)以外によってさまざまな苦しみを作り出すが、にもかかわらずこの欲望(生への意志)以外には人間の生の理由はありえない。←「生の是認」

悲劇の本質は、矛盾にもかかわらず人間は生を欲するという根源的「意志」の本性を人間に伝えるもの。音楽の精神からのみそれが可能。アポロン的な個別化する原理でなく、ディオニュソス的な一体化する原理を本性とするゆえに。

17世紀デカルト、18世紀カント、19世紀ヘーゲルによる近代哲学によって企てられたのは、

①正しい「認識」の原理

カントの「物自体」

人間の理性の能力では、「世界それ自体」(物自体)を認識することは不可能。

↑

ヘーゲル、人間は長い理性の歴史のプロセスを通して最後には「絶対知」に達しうる存在だ

②人間の「善悪」の新しい基準

カント、「善」とは、自由な存在である人間が道徳的たろう意志すること

↑

ヘーゲル、これが世界全体にとってもっとも正しいあり方だという意見がいくつも出てきたら無意味だと批判。人間は自己中心性を持ち自分が愛されたい認められたいという自我の欲望をもつ、そして原理的にはこれは他者の承認によってのみ可能。

●『反時代的考察』

ドイツが正真な文化の追求を怠っていながら戦争の勝利によってドイツ文化の卓越性が証明されたかのようなでたらめを言い募っているのだという、ドイツ文化批判のような内容。

・良い・悪い、善悪の起源論

「よい」の起源は利他的な行為、この行為を受けた人にとってよいもの。この起源が忘れられ、ある行為自体(施し・慈善・犠牲など)が習慣的に"よい"と呼ばれるようになった。

↑とされているが、ニーチェ的にはこれは間違い。

利己的-利他的という概念ではなく、高貴-野卑という対立概念で結びついている。「高貴」な者・高位の者・強力な者たち自身の自己規定として生じた。「高い者」たちが自分自身に属するさまざまな力の特性を「よい」と呼び、このような力を持たないことが「わるい」と呼ばれたのだ。

道徳の起源は恐怖や不安→道徳は群れ集まろうとする本能に由来する、弱さの現れといえる。利他性は弱者から出てくるものであり、道徳の基礎には願望がある。

人間社会に必要な道徳が胡散臭くまた危険なものになるのは、ルサンチマンによって道徳の自然性が反転し内向し、現世を超えた絶対性と結びつくときである。

本来普遍的に人が持つものだったはずのある正しさ(利他性など)を絶対化するところに宗教のうさんくささがある。ニーチェが20世紀後半に再評価されたのは、キリスト教批判が信念・主義・イデオロギーなどに対する普遍的な批判思想として読み直されたから。

客観・物自体・世界そのものといったものは存在せず、人間が与える無数の評価・解釈があるのみ、その中でもっとも力を持った(説得性がある・権力を持つ)解釈が真理と呼ばれていたにすぎない。

神学的世界像の代わりに登場した哲学・科学、ロマン主義・相対主義・懐疑論・機械論・無神論・ペシミズム・デカダン→徹底的ニヒリズムの到来、なにもかも人間社会の取り決めにしかすぎないのならば、実は一切はなにもなく一切は許されているのでは？？

苦悩→ルサンチマン→三つの推論(目的・統一・真理)→ニヒリズム→ニヒリズムを克服する理想「超人」「永遠回帰」

●『ツァラトゥストラ』

「階序」があるという前提。平等であったらよいのに・平等であるべき、というところからルサンチマンが生まれ、生の否定にまで行き着く。これを取り払う。強者と弱者が存在するという事実を認める。

●「超人」と「永遠回帰」の解釈についてもいろいろメモったけど、よくわからなくなったので一切消しました。

死ね

こんばんは、クズども。絶好のフライト日和です。フライトはフライトでも、爆撃したいね。みんなこんな祟りはミュートしてるのだろうからこっちで書いても同じでしょ。今夜も虚空に向かって祟るね。たまたま誰かの目に留まったときに嫌な気持ちになってくれたらいい、あわよくばそのまま死に果ててほしい。アリさんに向かって話しかけているものと思うことにするね。十年前は誰よりも人の生命を尊んでいたはずなのに、いまはそれが目障りでしかたがない、おまえたちの生命のローソクを道化の大笑とともに吹き消したくてたまらないよ。どうしても幸せそうなみなさんのことがイラついてしかたがないものですから、幸せそうなみんなが死んでほしくてウズウズしています。

くそどうでもいい話をします。なにかの行動の是非について述べる際に「それは法律的にアウト/セーフだろ」という物言いが嫌いであるという話をします。なぜ嫌いかと申しますと、法律に抵触しているかどうかが人間の行動を評価する基準になんてなりえないはずなのに、そんなことを考えたこともないであろうその間抜けっぷりがこころの底から気に食わないからであります。法律をないがしろにしているとか法律を無視しろとか言ってるわけではありません。わかっていると思うが、法律についての専門知識の話でもないです。「これってインサイダー取引に該当しますかね？」「それは法律的にアウトですね」とかいう会話のことを言っているわけではありません。「あいつぶち殺したいんだけど」(極端な例)に対して、「それは法律的にアウトだよ」みたいな回答をするボンクラが嫌いだということだ。人間の行動に対する評価はその善性？道徳？よくわかんないけど、そういうものをもって考えるべきであって、そんなもん言われんでもわかっとるわ的な法律的にアウトセーフ判定するだなんてのは考えることを放棄してんだろ。そんな間抜けなことに気づかないのか？と問いたくてたまりません。この世には法律的にアウトであっても断行すべきこと、法律的にアウトでなくても行うべきでないことってたくさんあると思うんだけど、そういうことを考えずに生きているのか？不思議でならない。あともうひとつ屁理屈いうと、"法律的にアウト"なのであれば、「では、いかに法律をかいくぐるか」を考える不道徳(笑)な方向に向かうと思うんだが。というわけで法律的にアウトセーフヨヨイノヨイみたいなこと言わないでね。言われたらクソ屁理屈言っちゃうと思うよ。法律とか関係なく嫌いなやつら全員死なねえかな～～～～～～～～～～～～～～

死ね

「これから毎日、作文をします」と昨日の夜、神に誓ったわけだが、書くべきことは何もないです。僕は世の中に主張したいことなどないのだ。なにひとつこの世の中に期待していないがゆえに。世の中のひとたちはみんな、よくそんなにも、自分自身のこと以外に熱心になれるよね？たとえば土俵とかセクハラの話が嫌でもツイッターで流れてくるのを見ていたのだけども。そりゃ自分が当事者になったらブチ切れて暴れるだろうが、そうでもないのによくそんなくだらないことで大騒ぎできるな。よく他人のことに関心を持てるものだと思うよ。感心するね。不思議。すごい。すごい、すごーい。僕は今までろくにひとから助けられた覚えがないので、誰のことも助けてあげませ〜〜〜ん。関係者が全員死ねば問題は立ち消えるのでは？としか思えない。死ね。本当はもっと楽しいことを書きたいんだけど、ないです。一切ない。虚空。何か書こうと思うと、世の中への憎しみしか思い浮かばない。ヨケーなオセワが嫌いなんだな。大嫌いだ。喫煙者は死ね、みたいなのもヨケーなオセワの極みで、お前が死ねって感じ。ヨケーなオセワさん、お前の好きなものもあげてみろよ、教えろよ、そのクソつまらねえもの、貶してやるよ。お互いの嫌いなものが相消えれば幸せかな？満足かな？僕はヨケーなオセワなお前に消えてほしいですが。そんな風に、イライラすることばかりです。森羅万象が憎い。無理。